domingo, 23 de diciembre de 2012

Todos dicen dicen....


El historiador Flavio Josefo escribió en el año 93 "Antiguedades Judías", en el que nombra, de forma indirecta, en la Palestina de tiempos de Poncio Pilato, a Jesús, a su hermano Santiago y a Juan Bautista;  históricamente hablando es lo único que sabemos, el resto tenemos que dejarlo en manos de de unos documentos procecentes de las primeras comunidades cristianas, llamados Evangelios, de los que la Iglesia Católica ha elegido cuatro, llamados canónicos y ha descartado otros denominados apócrifos.

A su vez, los Evangelios Canónicos se dividen en dos grupos, los sinópticos, muy afines entre si y el Evangelio de Juan que relata la parte final de la vida de Jesús de una forma particular.

Los Evangelios que la Iglesia no admite son los llamados Apócrifos y el número ronda el medio ciento y son muy variados.

El nacimiento de Jesús es recogida por dos de los evangelios canónicos sinópticos, el de Lucas  (que dice que José fué a Belén a empadronarse y llevó consigo a su mujer que estaba en cinta y dió a luz a su primogénito) y el de Mateo (que repasa la genealogía de Jesús, cita intenciones de José y la presencia de un Espíritu Santo)

Los apócrifos aportan mas "información" al mítico acontecimiento.

Para conocer la calidad del agua hay que conocer la fuente así que tendremos que saber quién, cuando y donde fueron escritos cada uno de los evangelios para poder valorar la calidad de la información que aportan.

Centrándonos en los canónicos dejamos de lado el de Juan, quizás el único escrito o al menos influido por uno de los Apóstoles y que, como he dicho, se centra en la Pasión.

De los tres sinópticos el de Marcos es el mas antiguo entorno al año 65 de nuestra era y el autor es desconocido aunque puede ser ese niño que que siguió a Jesús a hurtadillas cuando fue capturado... si bien el estilo apunta a un griego como autor y a helenos como destinatarios.

El de Mateo aparece como el primero porque se pensaba que era el mas antiguo pero ahora se sabe que surgió entorno al año 75, se le atribuye al apóstol Mateo y está dirigido a judios que se convierten al cristianismo.

El de Lucas es el mas extenso y parece recoger información investigada. El autor puede ser un Sirio influido por Pablo de Tarso.

Sea como sea mañana es noche en Nochebuena y pasado Navidad.


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